Хуреш

Широко и высоко распростёрлась Тыва: бескрайние поля, врезающиеся в горы, шаманские «сундуки» и из столетия в столетие принимающие в себя древние курганы.  Здесь живут потомки Чингис-Хана, тувинцы, которые издавна практикуют хуреш.

Благодаря археологическим раскопкам доподлинно известно: здесь борьбу чтили и уважали еще в 3-4 веке до нашей эры. Прообраз хуреш, который также стал прародителем и для других тюркоязычных культур, начал формироваться в 6-7 веках нашей эры. Считается, что как таковой, борьбы в истоках боевого искусства не было, так как потомки Хана регулярно нападали и оборонялись, ввиду массовости войск и тактической практичности использовался рукопашный бой. Изначально борьба была ритуальным танцем с гордым названием «танец орла». В честь хуреш даже отливали памятные предметы из бронзы – один из таких был найден на раскопках в прошлом веке.

Знания о хуреш долгое время передавалось из уст в уста при помощи мифов, сказок и сказаний, где могучие борцы доблестно и героически боролись с темными силами, угнетателями и богатыми баями. По легенде, тувинские борцы всегда сильны из-за того, что древние воины принесли свои трофеи духу священного озера Суть-Холь.

Другая легенда рассказывает, почему в хуреш такая униформа. По прошествии одного из турниров оказалось, что в нем победила женщина. Тогда, в знак протеста, было решено вырезать переднюю часть содака (куртки) и максимально укоротить штаны.

Первое полноценное упоминание о хуреш датировано 1207 годом. В персидской летописи Рашид-ад-Дина говорится, что первые воины Чингиз-Хана организовали большую борьбу в верховьях Енисея.

Главной проблемой хуреш, до начала-середины XX века считалось отсутствие строгих правил, квалифицированных рефери и недостаток организации. Всё изменилось при СССР: появились квалифицированные тренера, мастера спорта. Для закрепления значимости национального вида спорта стали проводиться «Наадым» и «Праздник родной земли». Наадым схож с якутским Ысыах: проводится в первую половину года, на торжестве соревнуются в трёх категориях: хуреш, стрельба из лука и скачки.

Конечно, масса, сила и ловкость важны, чтобы не коснуться земли (по правилам хуреш нельзя иметь более чем двух точек опоры), но мастера хуреш в один голос: внутренний покой также важен, как и знание приёмов. Как-то раз, комментируя своих соперников-борцов хурешистов, многократный чемпион Иван Ярыгин сказал, что хуреш привнес в советскую школу борьбы «своё, но нужное нам», в том числе имея в виду способность тувинских борцов стоять на двух ногах и не уходить в партер.

Важной частью хуреш является уважение к сопернику. После победы, борцы хуреш исполняют церемонию «стряхивания пыли» и помогают проигравшему подняться. Последние, в свою очередь, признавая своё поражение, развязывают содак.

Такое поведение – верное и честное, так и должны поступать люди по отношению к другим: помогать слабому, даже если это соперник, признавать победу, даже если это выше тебя.

 

Автор – Толстихин Юрий