Нуба

Нубийцы – собирательный образ нескольких десятков этнографических групп, которые проживают на территории Судана и Южного Судана со времён Древнего Египта. Несмотря на регулярные торговые отношения между племенами и египетским царством, подданные фараонов ни раз совершали свои походы в горные ущелья, чтобы усмирить, или принудить нубийцев к миру.
Прародителями нубийской борьбы, вероятно, были шаманские танцы, исполняемые для удовлетворения богов или же в качестве праздного мероприятия.
Первым упоминанием о нубийской борьбе считается роспись на стене египетского офицера Тенена, датируемая 1410 годом до нашей эры. На изображении красуются пять борцов, четыре из которых идут с палками, а пятый несёт знамя с двумя борцами. Вероятно, те же нубийцы, которые принимали участие в борьбе, могли соревноваться и в египетском татхибе, о котором я писал ранее.
В принципе, все знания о нубийской борьбе, которые дошли до наших дней, сохранились благодаря египтянам. Так, следующей иллюстрацией, свидетельствующей о существовании этого вида боевого искусства в древние времена, является рельеф в скальной гробнице Мерира Второго, который был дворцовым управляющим самой Нефертити. Изображение показывало, как вместе с нубийской данью, высокому египетскому чину даруют и увеселительные спортивные состязания, в том числе и борьбу.
Рядом с вышеописанным рельефом расположен своеобразный «комикс» из четырех изображений, на котором египетский солдат борется с нубийцем, а на последнем – стоит над его бездыханным телом. Эти и прочие артефакты позволяют судить о том, в какой мере египтяне чувствовали своё превосходство над горными племенами.
Обычно схватки происходят между сильнейшими представителями деревень, поэтому нубийцы сызмала тренируются и борются со сверстниками. Одаренные борцы в 13 лет отправляются в стойбище для скота, где они не только ухаживают за главным капиталом поселения – животными, но и обучаются приёмам нубийской борьбы, калькой для которой являлись обезьяны, живущие на границе Судана и Южного Судана. Подрастающим воинам предлагается лучшая еда и лучшие условия для жизни, которые может предложить их деревня.
Находясь на территории стойбища, будущие воины становятся частью культового братства. Помимо силовых тренировок, часть дня отводится для проведения медитации. Борцы покрывают своё тело пеплом сожжённых деревьев, что, как считается в тех краях, придаёт им божественную силу. Кроме того, у нубийцев бытует мнение, что половой акт ослабляет борца, поэтому избранным воинам очень тяжело завести семью.
В наше время нубийскую борьбу можно считать, по большей части, развлечением, которое перекочевало из живописных пейзажей на местные стадионы, и теперь представляет собой не столько борьбу за какое-либо господство, а просто повод собраться вместе.

 

Автор: Толстихин Юрий