Капоэйра!

На Юге Африки существовал (и, возможно, существует до сих пор) ритуальный бой энголо. Он напоминал бой двух зебр, и проводился, в том числе, во время Омухело (обряд посвящения), когда два мальчика соревновались за невесту на конкурсе. Энголо включал ударные техники с использованием ног, с подсечками и с ударами, при которых руки использовались в качестве опорной точки.

В XVI веке Португалия организовала колонию на территории нынешней Бразилии. Вследствие нехватки живой силы для добычи сахарного тростника, Португалия стала свозить рабов из Южной Африки, где уже успела основать колонии за сто лет до покорения Бразилии.

Рабы редко устраивали восстания из-за нехватки оружия, постоянного контроля и регулярных внутренних конфликтов, так как все они происходили из разных африканских культур (сейчас эти территории представлены государствами: Ангола, Замбия, Зимбабве, Мозамбик и, отчасти, Малави). Со временем, рабы поняли, что для побега, и в случае его благоприятного исхода, нужно будет как-то защищаться – именно в этот момент из древнего энголо стала формироваться известная нам капоэйра. Сбегая, раб никогда не мог быть спокоен, потому что на него открывалась охота капитанов-до-мато (вооруженные колониальные служащие на конях, которые должны были вернуть беглецов).

К XVII-XVIII векам произошла урбанизация Бразилии. Рабам поручали найти работу, тем самым они выходили из-под надзора хозяина и тренировали капоэйра до и после ежедневного труда. Со временем, из-за роста числа конфликтов в частности, и преступности в целом, боевое искусство и тренировки стали вне закона.

Беглецы скрывались в горах и труднопроходимых лесах, объединялись в группы и, в итоге, основывали поселения, которые называли колимбос. В поселения принимались и рабы, и местное население Бразилии, и даже европейцы, бежавшие от закона и христианства. Со временем небольшие колимбос стали разрастаться, образуя многонациональные, независимые от колониальной политики крупные города. Конечно, португальцы ревновали и норовили уничтожить неугодных, но более чем сорок атак на колимбос так и не стали победными.

К концу XIX века участились рейды ополченцев на колониальные плантации, бразильская армия всё чаще стала отказываться ловить беглецов – итогом этого стала отмена рабства. Освободившиеся рабы, которые, должно быть, могли порадоваться произошедшему… почувствовали себя брошенными, ведь теперь они теряли кров и всякий заработок.

Те, кто преуспел в капоэйра, стали работать на военачальников и преступников в качестве телохранителей и убийц. Они поделились на гуаямунов и нагоа (в первую группу входили все, кому не лень; во вторую – африканцы). Наёмники использовались и для решения конфликтов, и служили местным Консервативной и Либеральной партии…

Любое проявление занятия капоэйра вновь попало под запрет: людей арестовывали, избивали и пытали. Религиозные мероприятия с использованием боевого искусства проводились с использованием часовых, чтобы те могли предупредить о приближающейся полиции. Так закончился XIX век.

К 1920-м годам репрессии сошли на нет. Капоэйра стали преподавать в школах и тренировочных залах. Немного позже мастера добавили к имеющимся техникам приёмы из дзюдо, борьбы и джонго до пау (боевое искусство с Запада Испании). К 1941 году в Бразилии открылось несколько крупных школ капоэйра и организована местная федерация данного вида спорта.

А кто-то сделал из капоэйра танец!

Автор: Толстихин Юрий